بخش سوم:  اعجاز قرآن

فصل یک: تعریف مفاهیم

منظور از اعجاز قرآن، ناتوانی همگان از آوردن و آفریدن مثل قرآن است و در حقیقت، بیان دیگری از الهی بودن آن.  در الهی بودن،  ارتباط و تکیه قرآن به خداوند مورد تأکید است و در ویژگی اعجاز، ناتوانی بشر از خلق کتابی مثل قرآن.  اعجاز در لغت، عاجز کردن و ناتوان ساختن کسی است و در اصطلاح، امر خارق العاده ای است که از پیامبر همراه با ادعای نبوّت ظاهر می شود. اما امر غیر متعارف و خارق عادتی که از سوی اوصیا، اولیا و ائمه  صادر شود کرامت نام دارد.

به عبارت دیگر، اعجاز، آوردن و تحقق بخشیدن موضوع یا قضیه ای است غیر متعارف و غیر معمول که مردم بدان عادت و آشنایی ندارند و همراه با تحّدی و همارود طلبی می آید و هماوردی برای آن پیدا نشده است. به عقیده مسلمانان، قرآن معجزه پیامبر اکرم و دلیل صدق نبوت اوست. زیرا کسی که مدعی پیامبری باشد، باید برای اثبات ادعای خود معجزه ای بیاورد که دیگران از آوردن مانند آن ناتوان باشند و نیز باید تحدّی کند؛ یعنی این نکته را که دیگران از آوردن مثل آَن ناتوانند به صراحت،گوشزد کند و مردم را به معارضه و مقابله دعوت کند و چون مردم با وجود انگیزه های مخالفت، از معارضه و آوردن مثل آن درماندند، معجزه بودن آن ادعا و الهی بودن  نبّوت پیامبر ثابت می شود.  دانشمندان اسلامی همگی بر این نکته که همه این مراحل برای قرآن و پیامبر صورت گرفته اتفاق نظر دارند.

ادامه مطلب
نوشته شده توسط : مــصــطــفـي عبــاسـي مــقــدم - ۱۳۹۵/۰۸/۲۲ 

جزوه علوم قرآنی 3 ارشد
دکترعباسی مقدم
مهر95
 
بخش اول :  ویژگی های قرآن
 
در میان کتابهای آسمانی، بی تردید بیشترین ابعاد و ویژگی های برجسته را قرآن،  داراست و در باره این ابعاد، مطالب بسیاری گفته و نوشته شده است؛ از ویژگی ها و ابعاد لفظی و ظاهری قرآن گرفته تا ویژگی‌های معنایی و محتوایی که هر یک، موجب جذب گروهی از مسلمانان و حتی غیر مسلمانان، به توجه،مطالعه و کاوش در آیات و پیامهای وحی شده است. در این فصل، سعی می کنیم ویژگیهای مهم کتاب الهی را، جدا از زیبایی های آن، که در پی خواهد آمد مطرح و به اختصار توضیح دهیم. این ویژگی‌ها عبارتند از: الهی بودن قرآن، اعجاز و معجزه بودن قرآن، جاودانگی قرآن، جامعیت و پاسخگویی قرآن، تأثیر گذاری قرآن.


فصل اول: الهی بودن قرآن
هر چند شاید الهی بودن قرآن برای اهل ایمان امری بدیهی به نظر برسد، اما از آنجا که بسیاری از مشرکان و مخالفان قرآن برای مقابله با آن، همین ویژگی را هدف قرار داده و در استناد قرآن به وحی الهی تردید افکنده اند، شایسته است این ویژگی مهم و مبنایی مورد بررسی و استدلال قرار گیرد. در واقع،اعجاز پاسخی است به این سوال و شبهه که یا صریحاً بیان شده و یا در اندیشه مخاطبان قرآن بوده است.
به گفته علامه طباطبایی؛ "قرآن مجید در چندین جا تصریح می کند که کلام خداست؛ یعنی با همین الفاظ از مقام ربوبی صادر شده و پیامبر اکرم (ص) نیز آن را با همان الفاظ تلقی نموده است. و در راه اثبات همین معنی که کلام خداست و کلام بشری نیست مکرراً در لابلای آیات کریمه به مقام تحّدی برآمده و قرآن مجید را از هر جهت معجزه شمرده و ماوراء قدرت و توانایی بشر دانسته است. " ( قرآن در اسلام، علامه طباطبایی، ص 16)
در ادامه نیز، مرحله به مرحله تحدّی و هماورد خواهی خود را تکرار می کند و یک بار سخنی همچون قرآن و بار دیگر ده سوره مانند قران و در نهایت یک سوره مانند قرآن را از مخالفان درخواست می کند:
« بگو ( ای محمد) اگر تمام جن و انس گرد هم آیند که مانند این قرآن را بیاورند، همانند آن را نخواهند آورد، گرچه برخی از ایشان پشت و پناه برخی دیگر باشند.» ( اسراء – 88 )
« یا می گویند قرآن را به خدا افترا بسته. بگو پس ده سوره مانند آن بیاورند.» ( هود- 13) و در نهایت به آوردن یک سوره هم اکتفا می کند:
«و اگر در آنچه بر بنده خودمان فرو فرستادیم در تردید و شکید، سوره ای مانند سوره های قرآن بیاورید.» ( بقره – 23).
در برابر الهی بودن قرآن ، شبهه ها و تهمتهایی مانند سحر و جادو یا شعر بودن و اساطیر الاولین و اضغاث احلام و تعلیم دیدگی پیامبر قرار میگیرند و همچنین شبهه تقوّل و افترا بودن قرآن و یا وقوع تحریف در آن.
 
 

ادامه مطلب
نوشته شده توسط : مــصــطــفـي عبــاسـي مــقــدم - ۱۳۹۵/۰۸/۲۲ 

طراح قالب : گروه گرافیک طراحان
www.tarahaan.ir